伊迪特·索德格朗是瑞典语文学和芬兰文学最杰出的探索者之一，是北欧现代主义文学的先驱之一，也是最受赞赏的一个。比起埃尔默·迪克托纽斯、贡纳尔·毕尧尔林(Gunnar Bj?rling)、拉贝·恩克尔(Rabbe Enckell)等芬兰现代主义作家，她无疑是名气最大、成就最高的，只是,她的名声是在死后多年才获得的。在瑞典，她的诗歌获得了重视，影响了一大批男女诗人，包括贡纳尔·埃凯洛夫(Gunnar Ekel?f)、卡琳·博耶(Karin Boye)等人。现在她的作品已被译成了多国语言。她的诗歌的中文译者主要是北岛。

　　但是，她获得重视要等到她死了很多年的时候。她死了十四年后，雅尔·黑默(Jarl Hemmer)仍然说道，她的诗歌是有一点意义的，但是绝不会为读者所接受。

　　现在在玛蕾·坎德尔(Mare Kandre)、贡纳尔·哈尔丁(Gunnar Harding)、埃娃·吕内菲尔特(Eva Runefelt)、埃娃·达尔格伦(Eva Dahlgren)的文学作品或歌词身上很容易找到伊迪特·索德格朗的影子。

　　伊迪特·索德格朗一生中流传下来了二百六十多首诗(包括没有写完的)，内容大都是对自己的生活、爱情和死亡的写照，对上帝的冥想，它们短小抒情而深刻，形式自由，想象力丰富，表现了时而忧伤、时而欢乐的变幻不定的情绪。她吟咏生命、痛苦，渴望、“爱情、孤独和死亡的面孔”，诗作用词大胆，比喻新奇，如同“粗犷的素描画”。她以前经常被认为是一名印象主义诗人，但后来经过评论家的评论，她又被认为是一名现代主义诗人。不过她的诗歌印象主义色彩确实很浓，这一点是她区别于艾尔默·迪克托尼乌斯、拉贝·恩克尔等人的特点。有时她也会被读者误以为是瑞典人，因为她使用瑞典语来写作。

　　她的诗歌中最为人所知的是《黑或白》(Svart eller vitt)、《我童年的树木》(Min barndoms tr?d)、《不存在的国土》(Landet som icke ?r)。她被评论得最多的诗歌是《冷却的白昼》(Dagen svalnar...)，这首诗只有四节，但却传神地表达了爱与怕、想要靠近与渴望疏远、渴求完全的自由等现代女性的情感，反映了伊迪特·索德格朗的女权主义观点。

　　伊迪特·索德格朗很崇拜马雅可夫斯基的世界主义思想。所以人们说她受到了未来主义的影响，因为马雅可夫斯基就是未来主义的代表之一。

　　伊迪特·索德格朗的诗歌和她本人的气质无疑是受了尼采的重大影响。比如，她的诗歌理论，就受了尼采的美学思想的影响。而她本人接受了尼采的超人说，于是她中后期的诗歌的口吻有很多是先知、女王或圣徒的，要不然就干脆用“我”("Jag...")的口吻来写诗，主要表达她们的愿望、观点和感受。这也是她的诗歌与其他现代主义诗人的不同之处，也是很吸引读者的地方。伊迪特·索德格朗认为读者和评论家不应该把主人公和生活中的自己混淆——她在给黑格·奥尔森的书信中反复提到这一点，许多知道她的人也说她很注意这一点——而且为了使自己的诗歌不僵化，她诗歌的主角也会经常是叙述者要拜访或探索的人或事物：例如，《玫瑰祭坛》(Rosenaltaret)、《风暴》(Stormen，她一生中写过两首以"Stormen"为题的诗，不过形式都是一样的)、Skaparegestalter、Vad ?r mitt hemland，等等。她也写过一些阐述艺术家使命的诗歌，比如《大花园》(Den stora tr?dg?rden，写于1920年4月)。

　　——顺便提一提，这首《大花园》被认为是她最美的诗歌之一。里面指出真正的艺术家并不需要什么外在的压力就能创作出佳作，也告诉人们不要把艺术的作用想的太大，不要有靠艺术来改造世界这类幻想。这首诗写于1920年4月，当月就被寄给了黑格·奥尔森，供她阅读。这时伊迪特·索德格朗得了流感，家中十分缺钱，不得不把一些用旧了的内衣卖掉来换钱。贡纳尔·提得斯特罗姆曾经评论道，“她很少写下这样的文字来记述自己那令一般人绝望的贫困生活”，“她认为生命是残酷的，生命继续，她就要继续——但这不是一封用来自我安慰的信，里面充满了发自内心的光明。”

　　她的诗歌在芬兰和瑞典几乎家喻户晓，被传诵，被谱曲，被收入各种有关北欧诗歌的诗集。芬兰还专门成立了索德格朗研究会。她作为北欧现代主义诗歌的开拓者，被载入文学史册。她的名字常常和艾米莉·狄金森、安娜·阿赫玛托娃等人相提并论。

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