黄巾军
天公将军(大贤良师)：张角，地公将军：张宝，人公将军：张梁，神上使：张曼成
张角： 冀州巨鹿(今河北宁晋西南)人，画符行医十余载，聚众数十万，号大贤良师，中平元年春二月(184年)，发动黄巾大起义，自称“天公将军”，初战先擒皇族安平王刘续、甘陵王刘忠;攻杀幽州刺史郭勋、广阳(今北京)太守刘卫。同年冬十月，病殃广宗(今河北威县东南)。
张宝： 角之弟，称“地公将军”。十一月于皇甫嵩战于下曲阳(今河北晋县西北)，亡于阵中。《三国演义》中称张宝阵前使妖术，被刘备射伤，后被部将严政(虚构人物)所杀，献首投降。
张梁： 角之弟，称“人公将军”。张角死后，拒守广宗，被皇甫嵩夜袭破城，亡于阵中。《演义》中曹操以骑都尉参预此役。
波才： 豫州区黄巾军首领。先败当南太守赵谦于召陵(今河南漯河)，次败朱儁，又依草结营围皇甫嵩长社(今河南长葛东北)。是夜会大风，皇甫嵩使人内外放火，会朱儁、曹操军至，大败。汉军追至汝南陈国再胜，复追杀波才于阳翟(今河南禹县)，。
彭脱： 波才副帅，被斩于西华(今河南西华南)。
卜已： 青州区黄巾首领，八月被傅燮俘杀于东郡苍亭(山东阳谷东北)。
张曼成：称“神上使”，南阳(河南南阳)区黄巾首领。斩杀南阳太守褚贡。后进攻宛与太守秦颉战，殁于阵中。
赵弘： 张曼成战死。赵弘继为统帅，攻克宛城，部众发展至10余万人。六月，朱儁击灭颍川黄巾军，转攻南阳，与荆州刺史徐谬、南阳太守秦颉围攻宛城。八月，儁退兵诱敌，暗中设伏。黄巾出城追击，遭伏击，赵弘战死。
韩忠： 继赵弘为南阳黄巾首领，投降未遂，突围不成，死于阵中。
孙夏： 继韩忠为南阳黄巾首领。因主力被歼，危城不守，余部于十一月西移鄂(今河南南阳市东北)之精山(今河南南阳市西北)，朱儁率军追击，孙夏等万余人战死。
马元义：黄巾大方首领，召集荆、扬地区道众数万人到邺(今河北临漳)，与冀州道徒会合。往来洛阳，联络中常侍封谞、徐奉等人为内应，“期三月五日起兵、同时俱发”。起事之前，张角济南弟子唐周叛变，向朝廷告密，泄露了起义计划。元义被捕车裂。
程远志：《三国演义》虚构黄巾将领，于第1回登场，统兵五万犯涿郡。幽州刺史刘焉令校尉邹靖引刘备、关羽、张飞三人，统兵五百破敌。两军交战大兴山下，远志被关羽一刀挥为两段。
邓茂： 《三国演义》虚构黄巾将领，程远志副将，于第1回登场，茂被张飞一合刺于马下。
高升： 《三国演义》虚构黄巾将领，张宝副将，于第2回登场。曲阳之战中被张飞刺杀。
孙仲： 《三国演义》虚构黄巾将翎。和韩忠、赵弘共同攻宛。与朱隽、刘备交战，被刘备射中落马。
黑山军：黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、畦固、苦唒
张牛角： 博陵(今河北定州)人，随黄巾起事，号将兵从事，与张燕合军。燕推牛角为帅，俱攻瘿陶(今河北宁晋西南)。牛角为飞矢所中。被创且死，令众奉燕，告曰：“必以燕为帅。”
张燕： 常山真定人，本姓褚。黄巾起，合聚少年为盗，众万馀人。与张牛角合军。牛角死，众奉燕，故改姓张。燕剽捍捷速过人，故军中号曰飞燕。其后人众寝广，常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷皆相通，其小帅孙轻、王当等，各以部众从燕，众至百万，号曰黑山。灵帝不能征，河北诸郡被其害。燕遣人至京都乞降，拜燕平难中郎将。袁绍与公孙瓒争冀州，燕遣将杜长等助瓒，与绍战，为绍所败，人众稍散，太祖将定冀州，燕遣使求佐王师，拜平北将军;率众诣邺，封安国亭侯，邑五百户。
杨凤： 黑山军将领。汉灵帝遣使拜杨凤为黑山校尉，领诸山贼，得举孝廉计吏。
于毒： 黑山军将领，随张燕破邺城，杀太守栗成。后袁绍引军入朝歌鹿场山苍岩谷讨于毒，围攻五日，破之，斩毒及长安所署冀州牧壶寿。(袁绍后遂寻山北行，击左髭丈八等，斩之。又击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等，皆屠其屯壁，奔走得脱，斩首数万。)
白绕： 黑山军将领。献帝初平二年(191),曹操出兵镇压黑白绕部，占据濮阳(今河南濮阳西南)。
眭固： 黑山军将领。《演义》中为河内太守张杨属下。固在张杨被杨丑钉死后，杀掉杨丑投靠袁绍，后在与曹军作战中阵亡。
陶升： 黑山军将领。193年(初平四年)三月，冀州魏郡袁绍军兵变，交合黑山军占据邺城。陶升叛变，保护袁绍与州史家属到斥丘，绍任其为建义中郎将。
郭太： 又名郭大，白波军首领，中平五年二月(185年)于白波谷(今山西襄汾永固镇)复起，号为“白波黄巾”，有众十余万，攻太原、入河东郡，击败董大将牛辅。又联合内迁于汾河流域的南匈奴於夫罗，连破太原、河内等郡，威胁洛阳，成为可耻的汉奸。
李乐、韩暹：白波军将领。奉诏与董承、杨奉等护卫献帝至洛阳。后畏惧曹操的威势，联合杨奉对曹，后被关羽、张飞杀死(演义版)。
马相、赵祗 自号黄巾，中平五年起事于绵竹(今四川绵竹东南)，连破益州(今四川广汉北)、犍为(今四川彭山东)、巴郡(今四川重庆北嘉陵江北岸)等，控制益州大部。
何仪：汝南、颍川处的黄巾军将领，聚众数万，先是响应袁术，后又依附孙坚，最终被曹操击败，率众投降。《演义》为自守的许褚所擒。后褚归顺曹操，献出何仪，被斩。
管亥： 青州军将领。围困海太守孔融于都昌。太史慈突围去平原相刘备求救。备派兵三千随太史慈前去解围，黄巾军解围散走。《演义》中亥与关羽交战数十合被杀。
刘辟、龚都：汝南黄巾将领。后追随刘备。《演义》中辟为高览所杀，龚都被夏侯渊杀掉。
杜远： 《三国演义》中虚构黄巾余部，与廖化在许昌附近落草，关公千里走单骑第一倒霉就是被杜远劫了两个嫂子，欲与廖弟弟共产共妻，被廖化杀死。
廖化： 字元俭，本名淳，襄阳人。正史中为前将军关羽主簿，羽败，属吴。思归先主，诈死，携持老母昼夜西行。刘备以化为宜都太守。扣为丞相参军，后为督广武，稍迁右车骑将军，假节，领并州刺史，封中乡侯，以果烈称。咸熙元年(264)春，内徙洛阳，道病卒。《三国演义》中为黄巾余部，与杜远结伴为寇，后追随关羽。演义中活的最长的怪物。
裴元绍：《三国演义》中虚构黄巾余部，与周仓在卧龙山为冠，与郭常子欲盗赤兔马，归顺关羽，后也是因为抢马，被赵云误杀。
周仓： 《三国演义》中虚构黄巾余部，与裴元绍在卧牛山落草，后随关羽。关羽兵败，周仓自尽身亡。
卞喜： 《三国演义》中虚构黄巾，为曹操部将守汜水关，使流星锤，镇国寺预伏杀关羽，被普净和尚点破，被关羽斩杀。
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...查看更多黄巾军，是中国东汉末年钜鹿人张角所领导的大规模抗暴军队，于甲子年184年产生暴动，此黄巾之乱规模为中国历史上最大的暴乱之一，由于暴民头裹黄巾，故作黄巾军，引发的暴乱不到一年就被东汉王朝所平定，历史上都把黄巾之乱作为三国时代的开端。
黄巾军就是一只将黄布裹在头上的军队，百姓称他们为神兵天将。到处流传着'苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉'的口号和标语。
领袖为张角自称"天公将军"，弟张宝称"地公将军"，张梁称"人公将军"。将领共有三十六方渠帅，张牛角，褚飞燕(张燕)以及黄龙、左校、于氐根、张白骑、刘石、左髭、丈八、平汉、大洪、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、眭固、苦蝤、张曼成、波才等部，率领着各个山头的黄巾军数十万...因为黄巾军中多为流民、山贼出身，衣食无靠，生死不知，加上对大贤良师张角的个人崇拜，使得黄巾军作战异常凶猛，初时声势浩大，攻城夺邑，焚烧官府，扫荡豪强地主坞堡，取得了很大胜利，后因首领张角病死军中，黄巾逐渐势弱，各部黄巾互相各自为战，未能协调配合;人数虽多，却缺乏战斗经验，逐渐被朝廷逐个剿灭，直到张燕率最后的黄巾军--黑山军投靠曹操，黄巾军才被完全剿灭。
初，钜鹿张角自称"大贤良师"，奉事黄老道，畜养弟子;跪拜首过，符水呪说以疗病;病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国;自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六"方"。"方"犹将军号也。大"方"万余人……
中平元年，大方马元义等先收荆、杨数万人，期会发于邺。元义数往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。未及作乱，而张角弟子济南唐周上书告之，于是车裂元义于洛阳。灵帝以周章下三公、司隶，使钩盾令周斌将三府掾属，案验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千余人;推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起。皆著黄巾为摽帜，时人谓之"黄巾"，亦名为"蛾贼"。杀人以祠天。角称"天公将军"，角弟宝称"地公将军"，宝弟梁称"人公将军"。所在燔烧官府，劫略聚邑;州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动。
东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，农民生活困苦。有见及此，张角、张梁、张宝兄弟三人于魏郡，用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙，张角又派出八使到外传教。因此，追取的信徒愈来愈多，甚至高达数十万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州，几乎占了当时全国的四分之三。许多人为了投奔张角，不惜变卖家产，千里迢迢，争先恐后，沿徒挤得水泄不通，据说半途被踩死就有万多人。
张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，张角见信徒渐多，便创建了"黄天泰平"，又称"太平道"管理信徒，自称"大贤良师"，他把势力范围分三十六区，称为"方"，大方一万多人，小方六七千人，每方推一个领袖，全由张角控制，反抗汉室之声日盛，不过信众中不乏豪强、官员、宦官等，所以汉室并未多加理会。
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...查看更多有网友问：三国演义中黄巾军为什么那么不堪一击? 首先是黄巾军大贤良师张角的运气不好，古代但凡成功的起义者，比如刘邦，朱元璋，那怕是洪秀全身边都有一大批将帅之才，但是张角身边没有将帅之才。
他虽然有数十万徒众，分为36方，一方一个将军，大方万余人，小方六七千，各立渠帅。但是这些人大多数都是卖药，哄骗别人入会出身，嘴头功夫，忽悠能力应该都是非常过硬的。但是对于行军布阵，战略战术却基本都是一窍不通。
他的2个弟弟张宝，张梁也都没有任何军事天赋。黄巾军作为起义的农民军，缺乏盔甲武器，又没有正式的军事训练，更加谈不上足够数量的合格各级军官。
东汉虽然已经是末年，但是主力军团全部都在，没有受过任何损失。结果就是天下精兵强将集结，发五校、三河骑士及募精勇4万多人。披甲持锐的精兵对只有农具布衣的黄巾军，战斗力一眼就能看出高下之分。
黄巾军还不懂得运动战，一味死打硬拼，更加急速了自己的败亡。一战仓亭，被斩首7000多，随后又战，被斩首3万，淹死5万，损失车辆3万，大量部众家属被俘。随后在曲阳再次决战，又损失十多万人。
在自己还弱小的时候，就急匆匆的与汉军进行正规主力决战。如果让刘邦刚刚起义就冲过去与秦军主力决战，还能有后来的汉朝吗?就是我军在初期，也是尽量避免正规阵地战，主力会战。
而是发展根据地，利用运动战，寻找战机，逐步打击对手，发展自己，锻炼队伍。张角们则过于着急，在自己还很弱小的情况下，就急匆匆的多次与汉军爆发主力战，迅速败亡也就可以理解了。
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...查看更多黄巾军中为什么没有人称王称帝?其实很简单，张角要建立的是“政教合一”的社会，而不是世俗的国家，他的口号就是“苍天已死、黄天当立。岁在甲子、天下大吉。”“政教合一”的国家当然没有皇帝，只有教主、教宗，而张角等人并不是教主、教宗，所以张角称“天公将军”、张宝称“地公将军”、张梁称“人工将军”。
要说明道教，必须从头说起。中国在东汉以前，并没有“道教”，两汉时期政治清明、百家争鸣、思想活跃。从刘邦建立汉朝之后，沿用商君之法，剔除秦法中的苛法，实行军功授爵制度。汉朝的主流思想是“黄老之术”，“黄”就是黄帝，“老”既是老子。“黄老之术”并非道家，更不是道教。
黄老之术是汉朝的主流思想
黄帝的治国之术，到底是什么呢?《列子、黄帝》记载了一个故事，鉴于原文太长不缀原文。故事的大意是:黄帝登基15年，受到人民的爱戴，生活的很安逸，沉迷于五情六欲;又过了15年，忧虑天下不能“大治”，极尽聪明才智，管理百姓，沉迷其中。黄帝自言:“我过于淫糜了，必须修身养性!”
于是，简居宫外之馆，三个月不理朝政。白天睡觉晚上做梦，一次，黄帝在梦中来到华胥氏之国，这里没有君长，没有社团组织，一切处于自然状态。人民不聊生、不厌死，没有亲疏远近，没有爱憎分明，更没有“水深火热”。老子著有《道德经》五千言，老子的主体思想就是道法自然、无为而治，这和黄帝的治国之术是一样的，后人把他们总结为“黄老之术”。老子认为，政府的利益和人民的利益是相对的，政府管理的越多，天下就越乱越死。
最好的办法是政府少管事，只要人民不违法，做什么都行，让整个社会处于自然状态，让“道”既自然规律和经济规律，去自然调节人们的生产生活状态，这就是“黄老之术”的核心“无为而治”。
汉武帝继位以后，君权掌握在窦太后手中，而汉朝确立了汉朝的法律体系，主流思想是“黄老之术”，实行“无为而治”。汉武帝即位以后，君权掌握在窦太后手中，汉武帝为了从窦太后手中夺回君权，想了很多办法。其中就包括拉拢儒家学派，利用儒家的思想学说为自己服务。
窦太后死后，汉武帝掌握了君权。儒家弟子董仲舒，为了讨好汉武帝，就创立了“君权神授”的学说，汉武帝为了稳固君权，就接受这种说法。但是，汉武并没有重用董仲舒。董仲舒后来给汉武帝上疏。
公羊对策之后，汉武帝并没有重用董仲舒。汉武帝把董仲舒派到刘非那里当相国，等于让儒家远离了中央政权的核心，儒家的整体思想和汉武帝开疆拓土背道而驰。司马迁把这个记载到《史记》里，后世的儒家吹捧说汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。汉武帝成了儒家吹牛的“背锅侠”。
为了对抗外来宗教，张道陵创立道教
汉朝实行无为而治、百家争鸣，汉武帝打通西域，开通“丝绸之路”，汉朝和世界的交往颇多，在物质交流之外，精神的交流也很多，外国宗教，诸如佛教、拜火教等也传入中国。东汉刘秀的儿子刘庄既汉明帝，比较尚佛，在洛阳建立中国第一座寺院“白马寺”。
佛教在汉朝的传播，广收信徒大增寺院，影响到汉朝的百家争鸣和主流思想，为了对抗佛教的传播，道家思想的一个分支，开始向本土道教演变。西汉功臣张良的后裔张陵，在北邙山学习，开始在北邙山传道，人称“张道陵”。
东汉末年爆发瘟疫，张角假借治病传教
东汉末年，中国爆发严重的瘟疫，张角兄弟略通医术，深入瘟疫灾区以治病为名传教。张角兄弟传教十几年，聚集百万信徒，用军事组织方式把信徒编为36方，大方一万多人，小方七八千人，方有渠帅，准备举事。后来，张角弟子马元义遭人告密，在洛阳被车裂，会众一千多人遭捕杀。张角紧急通知各方提前举事，张角自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人工将军”。
黄巾军要建立的就是没有皇帝、没有王权的太平世界，说白了就是政教合一的社会。理想化的“乌托邦”，在现实社会是不可能存在的;所以，黄巾军失败也是自然的。但是，黄巾军要建立的“政教合一”国家，却是非常可怕的，假如成功了，中国也许就会比欧洲提前进入暗无天日的中世纪。
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