北魏献文帝拓跋弘(454年―476年)，文成帝拓跋濬长子，南北朝时期北魏第六位皇帝，465年―471年在位。

　　太安二年(456年)，拓跋弘成为太子。和平六年(465年)，继承皇位。拓跋弘崇文重教，兴学轻赋，喜玄好佛。皇兴三年(469年)，将襁褓之中的长子拓跋宏立为太子。皇兴五年(471年)，拓跋弘传位于太子拓跋宏，自为太上皇，专心信佛。承明元年(476年7)，拓跋弘被毒死(一说为冯太后所为 ;一说为自杀) ，时年23岁。 献文帝死后，上谥号为献文皇帝，庙号显祖，葬在云中金陵。

　　拓跋弘为政举措

　　政治

　　献文帝即位后，继续执行道武帝拓跋珪的政策，他在平城等地建起大量房屋，并将塞外的鲜卑人及其他胡人内迁到关东地区。这是一项强制性的官方移民政策，目的是恢复与发展久经破坏的中原地区，遇到的阻力却恰与其深远的意义成正比。当时的官员不会去体谅老百姓对于故土的依恋之情，更不懂得组织民众去做思想工作，在执行政策过程中多半是采取硬性逼迫的手段，造成了一些地方民众的反感。部分流氓无赖乘机煽动情绪，许多年轻人逃亡集结在外，不少郡县都出现了有组织的土匪或强盗。

　　献文帝面对民患不想大动干戈地镇压，就与公卿们商量：“朕本来是要为民除害，可惜让那些官员坏了事儿，以至于乱事频起。如今违犯的人多了，不可能把他们都抓起来杀了。我的意思是通过大赦安抚，你们觉得怎么样呢?”

　　元城人侯屈说：“民众逃亡做强盗，这是大罪，如今不给他们定罪就把他们赦免，乃是‘为上者反求于下’(即本末倒置，不是执行政策的人的行为)，恐怕不妥。依臣所见，不如诛杀首恶，赦免余党，此举足可安定天下。”清河人崔宏(这位又是清河崔氏一族，后来鼎鼎有名的北魏汉臣崔浩正是他的长子)则说：“圣明的君主统领民众，目的便在于安定团结，而不是跟民众去较量胜负。赦免罪行虽不是正招，但却便于执行。侯屈的意思是先诛后赦，还不如一招赦免全部搞定为好!如果有人赦免了之后还不老实，到时再杀也不为晚。”

　　献文帝拓跋弘赞同崔宏的建议，依计执行，果然民众不再为乱，对于继续作乱搞破坏的少数人，拓跋弘又派将军于栗领兵一万前去平定，很快解决了不安定的因素。

　　经济

　　献文帝大力推行的改革内容，鲜卑拓跋部落发源于遥远的边陲之地，他们的人口本来就少，进入广袤的中原后，必然成为一支少数民族。如果仅仅限于抢劫，他们自可来去如风，完全保持着过去的那种野蛮的游牧生活及习俗。然而，若是长期占据中原，在这块土地上生活下去，他们就不得不调整、改变过去的生存方式，由游牧生活变为先进的农业耕作。

　　献文帝时期，其社会跃入封建制，生产力逐步发展。但在统治方式上，北魏前期仍然保留着浓厚的奴隶制残余，特别是在统一北方以前，继续将战争中掳掠的人口没为奴婢，赏赐给诸王贵族和有战功者，从事农业和手工业的生产劳动。赋税方面，在推行宗主督护制的地区，平均每户每年的户调是帛二匹，絮二斤，丝一斤，粟二十石，外加地方征收的调外之费帛一匹二丈。且任意增加临时征调，动辄每户要交三十、五十石粟。当时官吏没有正式的俸禄，贪污、贿赂、高利贷公行。

　　在献文帝当政时期，社会生产力逐步得到恢复和发展，中国北方自西晋永嘉之乱(310年)以后，经过十六国时期的战争破坏，百姓死于兵革，毙于饥馑，幸存的人口不足50。中原地区一派凋敝景象。北魏统一北方后，经过各族人民长期的辛勤劳动和共同斗争，生产关系得到了调整，生产有明显的发展。特别是献文帝拓跋弘改革后，自耕农民显著增加，献文帝拓跋弘以前，全国户数已达五百余万，比西晋太康年间增加一倍多。农业，手工业都有显著的发展。《洛阳伽蓝记》称北魏后期百姓殷富，年登俗乐，衣食粗得保障。在手工业方面，北魏后期炼钢技术有新的成就，相州牵口冶(在今河南安阳)制成锐利的钢刀。商业也逐渐活跃起来，太和以前，北方商业几乎处于停顿状态，钱货无所周流。献文帝时，元淑为河东太守，当地许多百姓弃农经商。随着商业的发展，货币恢复流通，太和十九年，又重新铸造“太和五铢”钱，规定此钱在京师及全国诸州镇都可通行。

　　军事

　　年轻的献文帝非常善战，他亲自率兵指挥军队大战柔然，也是非常出色的一次战役。他亲自统率队伍，率兵追击，一直追到“石碛”(沙漠)。拓跋弘即位不过13岁，年纪虽轻，也同样喜欢练兵。皇兴二年(468年)二月初七日，献文帝在西山田猎，亲射虎豹。 同年五月十一日，献文帝在崞山打猎，于是驾临繁畤。 延兴五年(475年)，已经退位做太上皇的献文帝在北郊大阅兵 ，惊动朝野。

　　在献文帝的统治下，拓跋人以牺牲南方中国王朝为代价，又取得了许多胜利。466年占领彭城，467年征服淮河流域，469年占领山东。470年拓跋人惩罚了一支鲜卑部落(即蒙古种吐谷浑)，吐谷浑自5世纪初就居住在青海湖地区。

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